The Tomb of Bannentiu

This grander tomb belongs to Bannentiu who was buried in this tomb with all the hallmarks of magnificent elite burials. He was a wealthy man who inherited his wealth from his prominent father, Djedamuniuefankh. The tomb is located around 15 meters to the west of the famous tomb of his father.

The tombs at Qasr Selim (26th Dynasty)

In 1938 the Egyptian archaeologist Ahmed Fakhry (1905-1973) discovered four tombs at the ridge of Qarat Qasr Selim. Two of the tombs are richly decorated and open to public. The two tombs belong to Zed-Amun-ef-ankh and his son Bannentiu, members of a rich family of merchants. They lived during Ahmose II's (570 - 526 BC) reign. The entrance of the hypostyle burial chamber of Zed-Amun-ef-ankh lies at the bottom of a pit five meters deep. It contains scenes of the funeral procession and the Four Sons of Horus.
According to the ancient inscriptions Bannentiu had served as both a priest and prophet. The burial chambers of this tomb can be reached through a shaft about 6 meters deep. The scenes in the inner burial chamber contain a well-preserved representation of the Judgement Hall of Osiris and the weighing of the heart of the deceased.Regrettably both tombs were reused as burial places during Roman times and robbed in recent times, when some mummies, beads and amulets were taken. Luckily, both tombs still portray some grand decorations and is useful to our understanding of early life in this Oasis.

Le tombeau de Bannentiu

Une famille libyenne, dont l'ancêtre est Iriawa, occupait des postes clés dans l'oasis de la XXVIe dynastie. L'un de ses descendants, Djedkhonsuiuefankh, est devenu à son tour, à la XXVIe dynastie, gouverneur de l'oasis et a assuré le culte local des divinités. Lui et sa famille ont élevé la plupart des monuments connus de Bahariya. L'oasis de Bahariya était sans doute prospère à cette époque, selon quatre belles tombes de la XXVIe dynastie découvertes à Bahariya: celle de Petishtar, Tjaty, Djedimeniouefankh et Baennetiu. Les deux premiers occupaient des responsabilités dans l'administration de l'oasis; les deux derniers étaient de simples commerçants.Ces tombes révèlent une fusion particulièrement réussie de la culture de la part de ceux sous la responsabilité de l'oasis et, probablement, du reste de la population.La tombe a conservé un décor de couleurs vives. Les thèmes mentionnés sont classiques, mais son artisanat est lourd et maladroit. Ce n'est certainement pas un Maître qui a décoré ce tombeau, et on voit que nous sommes ici loin de la Vallée et des artisans de Deir el Medineh. Néanmoins, cet enterrement vaut le détour.

Au nom de Bannentiu

Au nom de Bannentiu. Il est remarquable de trouver le nom de cet individu écrit de différentes manières dans sa tombe. Fakhry a souligné que le rendu du nom de ce propriétaire de la tombe, Ba-n-nentiu signifiant «l'âme de ceux qui ne l'ont pas», n'était pas courant et n'était pas la meilleure lecture du nom. Le nom de cet individu a été écrit de différentes manières dans sa tombe, et tous commencent par le signe bA. Fakhry a proposé que le nom puisse être prononcé «Ba-n-ati», signifiant «le bélier du besoin», il a également déclaré qu'il pourrait être lu «Benaty,« Benati »,« Beniuti »ou« Beniwty », qu'il a considéré comme «plus plausible» que «Bannentiu» que certains chercheurs considèrent comme «impossible»; cependant, ce dernier est le plus courant dans la littérature égyptologique après Fakhry. Fakhry a publié le nom dans ses rapports comme «Ba-n-nentin» et «Ba-n-nentiou», mais en le laissant tel qu'il est, cependant, a souligné qu '«aucune des autres lectures n'est concluante» et «une autre lecture serait être plus approprié.