Temple de Kom Ombo

Le temple romain de Graeco à Kom Ombo

Le temple de Kom Ombo est à environ 30 miles (48 km) au nord d'Assouan et a été construit au cours de la période gréco-romaine (332 av. Il y avait une structure antérieure de la XVIIIe dynastie mais il reste peu de choses. Le temple est unique car il s'agit en fait d'un double temple, dédié à Sobek, le dieu crocodile, et à Horus, le dieu à tête de faucon. La disposition combine deux temples en un avec chaque côté ayant ses propres passerelles et chapelles. SobekSobek est associé au méchant dieu Seth, l'ennemi d'Horus. Dans le mythe d'Horus, les alliés de Seth ont réussi à s'échapper en se transformant en crocodiles.
 

Le nom Kom Ombo

Le mot "Kom" en arabe signifie la petite colline et le mot "Ombo", dans la langue égyptienne hiéroglyphique ancienne, signifie "l'or". Par conséquent, le mot Kom Ombo signifie la colline de l'or. Le mot Ombo provient en fait du mot pharaonique "Nbty", un adjectif dérivé du mot Nebo qui signifie "or". Pendant la période copte, le mot a été légèrement changé pour devenir Enbo, et lorsque la langue arabe est devenue courante en Égypte, le mot est devenu "Ombo".

Histoire de Kom Ombo

Bien que Kom Ombo soit célèbre aujourd'hui pour sa construction à l'époque gréco-romaine, la zone était habitée depuis la période pré-dynastique de l'histoire égyptienne et de nombreux sites funéraires antiques ont été découverts à Kom Ombo et dans ses environs. Le nom de la ville, Kom Ombo (ou la colline de l'or), établit combien elle était importante pour les anciens Égyptiens d'un point de vue économique, malgré le fait que la ville n'a jamais vraiment prospéré sauf lorsque les Ptolémées ont pris le contrôle de l'Égypte. Les Ptolémées ont construit de nombreuses bases militaires permanentes près de la mer Rouge. Cela a favorisé les activités commerciales entre les villes du Nil et ces bases, en particulier Kom Ombo, qui était un point de transit utilisé par de nombreuses caravanes commerciales. Les jours les plus glorieux de Kom Ombo ont été lorsque les Romains ont régné sur l'Égypte. Pendant ce temps, Kom Ombo est devenue la capitale et le centre administratif de la province, et une grande partie du temple de Kom Ombo a été construite et de nombreuses autres sections ont été restaurées et rénovées.

La construction du temple

Le temple de Kom Ombo a été construit sur les ruines d'un temple beaucoup plus ancien appelé "Ber Sobek", ou la maison du dieu Sobek. Ce temple plus ancien a été érigé par deux règles de la 18e dynastie: le roi Thoutmosis III et la reine Hatchepsout, dont le merveilleux temple est toujours debout en Cisjordanie de Louxor. Le temple de Kom Ombo a été construit au cours de la période de 205 à 180 avant JC dans la période dirigeante du roi Ptolémée V. Le processus de construction du temple s'est poursuivi pendant de nombreuses années par la suite de 180 à 169 avant JC, chaque roi ayant son ajout au complexe . Une grande partie du temple de Kom Ombo, y compris la salle hypostyle, a été construite sous le règne de l'empereur Tibère, de 81 à 96 av. Les travaux sur le temple se sont poursuivis pendant plus de 400 ans pendant la période dirigeante des empereurs Caracalla et Macrinus jusqu'au milieu du 3ème siècle après JC.
 

La conception du temple

Les Ptolémées ont construit le Temple de Kom Ombo pour le culte de deux dieux, Sobek; le dieu crocodile et Horus, le dieu faucon. C'est pourquoi le complexe se compose principalement de deux temples parallèles qui incluent tous les composants traditionnels de ces anciennes structures religieuses égyptiennes qui sont présentes dans les deux temples. Le temple de Kom Ombo a été construit principalement avec du calcaire en forme de rectangle, avec un plan et une conception qui sont assez similaires à de nombreux temples construits à l'époque gréco-romaine. De tels exemples sont les temples de Dendara et de Philae qui sont considérés parmi les monuments les plus importants de la Haute Égypte, visités chaque année par de nombreux touristes.La conception du temple de Kom Ombo commence par une cour avant, une salle hypostyle qui suit, puis il y a ensuite trois salles intérieures, puis deux sanctuaires; l'un dédié à Sobek et l'autre à Horus.

Le premier pylône

Le pylône de Kom Ombo avait à l'origine deux passerelles, mais la moitié gauche a complètement disparu et seules les parties inférieures du pilier central et l'aile droite survivent. Lorsque vous entrez, regardez vers le mur avant droit pour voir (de gauche à droite) les dieux Sobek, Hathor et Khons; un texte hiéroglyphique de 52 lignes; et un relief de l'empereur romain Domitien portant les couronnes de Haute Egypte.

 la cour

Tout comme au temple d'Horus à Edfou, la forecourt ici était à l'origine entourée sur trois côtés par des colonnades, mais seules les moitiés inférieures des 16 colonnes subsistent aujourd'hui. Les reliefs ici - représentant Tibère faisant des offrandes - sont remarquables par la fraîcheur de leur coloration. Au centre de la cour se trouve une base d'autel carrée, tandis que de l'autre côté se trouvent des écrans de pierre

Le vestibule

Les 10 colonnes du vestibule sont magnifiquement décorées de riches chapiteaux de palmiers, tandis que les murs et les colonnes sont ornés de reliefs. Découvrez le plafond au-dessus des deux allées principales, avec ses peintures de vautours volants. Les reliefs muraux du Vestibule sont particulièrement fins. Recherchez la peinture murale à gauche de la porte nord, qui représente Neos Dionysos en présence de Haroeris béni par une Isis à tête de lion.

Salle hypostyle

Deux portes vous mènent du vestibule à la salle hypostyle avec son toit soutenu par 10 colonnes de papyrus aux chapiteaux fleuris. Sur les colonnes, Euergetes est représenté en train de faire des offrandes à divers dieux, tandis que les reliefs sur les murs le montrent en conversation avec les dieux. Entre les portes du vestibule se trouve le crocodile sacré d'Ombos. Entre les portes menant à l'arrière du temple se trouvent des reliefs du frère aîné d'Euergetes II, Philometor, faisant une offrande à Haroeris à tête de faucon. Le plus beau relief ici se trouve sur le mur gauche (nord). Ici, vous pouvez voir le Haroeris à tête de faucon présentant le pharaon de l'ère ptolémaïque avec l'épée courbe de la victoire et le hiéroglyphe de la vie éternelle. Juste derrière le pharaon se trouvent sa sœur Cléopâtre VII et sa femme Cléopâtre.
 

Antechambres

Trois antichambres partent de la salle hypostyle, vous conduisant progressivement dans la zone intérieure du temple. Tous les murs ici sont recouverts de fins reliefs. Au fur et à mesure que vous avancez, notez que chaque antichambre est légèrement plus élevée que la précédente. Les petites salles sur le côté gauche des Antechambres auraient autrefois servi de salles de stockage du temple. Sur le mur arrière de la troisième antichambre, regardez entre les deux portes pour voir un fin relief de Philométor dans un long manteau blanc, avec Cléopâtre derrière lui, debout devant le dieu lunaire à tête de faucon Khons, qui écrit le nom du pharaon sur un branche de palmier avec le symbole pour un long règne. À l'arrière se trouvent les principaux dieux d'Ombos, Haroeris et Sobek.

Sanctuaires de Sobek et Haroeris

Entrez par les deux portes dans le mur arrière de la troisième antichambre pour arriver dans la zone du sanctuaire du temple, divisée en deux ici pour adorer Haroeris (à gauche) et Sobek (à droite). La base de granit noir de chaque sanctuaire était destinée à la barque sacrée, qui aurait tenu l'image du dieu. Autour des chapelles se trouvaient un certain nombre de petites pièces avec des cryptes.

Passage intérieur

Si vous revenez au vestibule, vous pouvez entrer dans le passage intérieur du temple. À l'autre bout se trouvent sept petites chambres avec des reliefs inachevés, qui montrent différentes étapes du travail de l'artiste et plusieurs inscriptions qui ont été esquissées mais jamais achevées